Испортит ли Илон Маск первобытные племена?

Вопрос: Это их не убивает?

Ответ: Нет. Это как будто ты положил им на тарелку, и даже не на тарелку, что-то вкусное. И всё. Только в том объеме, в котором они понимают, что это такое, только это они и берут.

Вопрос: То есть, вы считаете, эта первобытность, которая в них, она первобытностью остается?

Ответ: Она остается и ускорения развития не будет.

Вопрос: Тогда такой вопрос. То, что дети портятся, как говорят пожилые, не отлипают от интернета, сидят в порносайтах и так далее, какое, по-вашему, будущее этого поколения? Они ведь уже не будут стрелять обезьян, спокойно ходить, пить этот напиток, вызывать духов.

Ответ: Хорошего ничего. Они будут более уродливыми.

Вопрос: Такими же примитивными, но более уродливыми?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть вы не сходите со своей точки зрения, что примитивность у них так и останется?

Ответ: Примитивность нуждается в очень правильном уходе. То есть надо постепенно-постепенно, маленькими порциями давать им правильные части из наук, из литературы, из искусства, из всего, что есть, чем можно их наполнить. А так они, конечно, прилипают согласно своим естественным животным инстинктам. То же, что и у нас. Вытаскивают себе свое оттуда.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, а как все-таки в таком случае проходили все эти переходы – от первобытного строя к рабовладельческому?

Ответ: Постепенно меняется общество. И оно таким образом дает подрастающим поколениям то, что считает нужным.

Вопрос: И так из первобытного строя возникает рабовладельческий?

Ответ: Да, постепенно. Но никаких там зверств особых не было. Это все было естественно для них. Это был естественный переход.

Вопрос: Мы говорим все время о желании. Вы говорите, что у этих первобытных людей то же самое желание осталось?

Ответ: Да.

Вопрос: А когда произошел переход от первобытного строя к рабовладельческому, желание менялось в течение времени?

Ответ: Конечно. Постепенно-постепенно в них стали пробуждаться более высшие запросы. И таким образом они себя обогащали новыми знаниями, новым обслуживанием. Так всё и тянется.

Вопрос: Вот мы дошли до сегодня, каким оно есть. Наше желание претерпело много всяких изменений. Что нас дальше толкнет? И куда мы толкнемся дальше?

Ответ: Я думаю, что мы в итоге убедимся, что всё, чего мы хотели достичь, ничего нам хорошего не дает. Не несет ничего, никаких особых благ.

Вопрос: А что даст?

Ответ: Для этого надо работать и медленно-медленно развиваться.

Вопрос: Все-таки медленно?

Ответ: Конечно. Скачка не будет.

Вопрос: Не ожидать его? То есть плод должен созреть все-таки?

Ответ: Конечно. А зачем нужны все эти рывки и быстрота?

Реплика: Хочется быстрее.

Ответ: Зачем?!

Вопрос: То есть надо так идти за развитием?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Вы против всяких революций?

Ответ: Революция – это вообще самоубийство. Ты посмотри, как дети развиваются. Разве ты согласился бы давать им какие-то таблетки, чтобы они развивались быстрее?

Реплика: Нет, надо, чтобы они развивались, как дети.

Ответ: Да. Только так.

Вопрос: Так и мы?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть надо согласиться с этим течением жизни?

Ответ: Да, это самая великая мудрость.

Вопрос: И это самое сложное?

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда последний вопрос: почему человек не хочет согласиться с этим? Действительно, не хочет.

Ответ: Ему кажется, что все хорошее будет завтра. А на самом деле, если ты готов к этому "завтра", то пускай оно придет к тебе сегодня. Но, как правило, мы к этому не готовы.

Вопрос: А на самом деле все хорошее – оно сегодня? Можно с этим жить вот так?

Ответ: Нет. Все этапы, ступени, по которым мы развиваемся, они нам необходимы. Без этого мы не будем достойны того, что получим. В общем, надо согласиться с тем, что делает природа в том количестве и в качестве.