"Все тщетно": Канада продемонстрировала полное презрение к христианству

Либеральное правительство Канады хочет приравнять цитирование Библии к уголовному преступлению, пишет Spectator. Под предлогом борьбы с "нетерпимостью" власти продавливают закон, который лишит верующих юридической защиты и превратит чтение Священного Писания в повод для длительного тюремного заключения.

Пасха уже не за горами — и либеральное правительство Канады выбрало это священное время, чтобы продемонстрировать полное презрение к христианству. Сейчас оно продвигает возмутительный законопроект C-9, который будет квалифицировать цитирование некоторых отрывков из Библии как "преступление на почве ненависти".

ИноСМИ теперь в MAX! Подписывайтесь на главное международное >>>

Более сорока гражданских и религиозных организаций просили уточнить формулировки законопроекта и четко определить его сферу действия, чтобы религиозные тексты не оказались под угрозой применения законодательства о преступлениях на почве ненависти. Но все тщетно. После ожесточенных дебатов в Палате общин либералы уверенно подавили попытки консерваторов затормозить процесс и форсировали принятие законопроекта. Теперь он направлен в Сенат, где решится, станет ли Канада страной, в которой цитирование апостола Павла может обернуться уголовным преследованием.

Война ресурсов: реальность, которую Запад недооценил. Испытание на выносливость не пройдено

"Закон о борьбе с ненавистью" касается не только религиозных текстов. Это всеобъемлющий, но расплывчато сформулированный закон, призванный бороться с "антисемитизмом, исламофобией, гомофобией и трансфобией". Одна из новых категорий преступлений на почве ненависти — запугивание. Формулировка настолько расплывчата, что под нее может попасть вообще любое законное действие — от мирных протестов до выражения религиозных убеждений.

В законопроекте под "запугиванием" подразумевается "совершение любых действий" — причем не обязательно угрожающих — "с намерением вызвать у человека чувство страха и воспрепятствовать его доступу к зданию или сооружению". Канадской полиции придется буквально научиться читать мысли. Как им иначе распознать, бездумно ли прохожий задержал взгляд на чем-то или же намеренно вперился в кого-то, стремясь запугать?

В любом случае полиции потребуется дополнительная подготовка. Законопроект наделяет ее беспрецедентно широкими дискреционными полномочиями и снимает надзор с Генерального прокурора. Кроме того, он увеличивает максимальные сроки наказания за преступления на почве ненависти — вплоть до десяти лет лишения свободы. Такое сочетание факторов вызывает серьезные опасения: мы получаем расплывчатое определение преступления на почве мысли, расширение полномочий полиции при сокращении надзора и значительное увеличение сроков наказания. В результате невиновные окажутся в крайне уязвимом положении.

Наибольшие споры вызывает отмена исключения для преступлений на почве ненависти, связанного с добросовестным толкованием религиозных текстов, которое ранее было закреплено в уголовном кодексе с целью предотвращения религиозных преследований и притеснений.

Библия, безусловно, оказалась под пристальным вниманием правительства. Министр канадской идентичности и культуры Марк Миллер заявил, что, по его мнению, в Библии — особенно во Второзаконии, Книге Левит и Послании к Римлянам — присутствует "явная ненависть". Он подчеркнул, что не понимает, как можно ссылаться на принцип добросовестности при цитировании отдельных отрывков из Писания, и отметил, что прокуроры должны иметь возможность выдвигать обвинения за возбуждение ненависти.

Уже одно это должно было поставить под сомнение все последующие заявления Миллера на эту тему и побудить его к извинениям. Как он — или любой избранный чиновник — может брать на себя право определять смысл Библии и ставить под сомнение возможность добросовестного цитирования ее текстов христианами? Если правительство Канады действительно стремилось понять сложный библейский отрывок, ему следовало обратиться к квалифицированному религиозному авторитету — например, к Конференции католических епископов Канады, чьи опасения по поводу закона были проигнорированы — и с должным уважением запросить разъяснения.

Но вместо этого они перешли от слов к делу. Проигнорировав многочисленные протесты, петиции и письма религиозных и правозащитных организаций, правительство Карни поспешно приняло этот крайне противоречивый закон. Таким образом, либеральное правительство фактически заложило основу для религиозных преследований.

В Канаде, где с тех пор, как правительство поверило неподтвержденным сообщениям о массовых захоронениях в Камлупсе, было сожжено или разграблено не менее 123 христианских церквей, подобное отношение ставит под угрозу и людей, и сами институты. Предыдущий премьер-министр фактически отмахнулся от поджогов, назвав их "понятными", — и это лишь способствовало их повторению. Они продолжаются и по сей день.

Даже если ни один судья не решится заключить кого-либо в тюрьму за цитирование Библии, этот якобы антиненавистнический закон фактически будет подпитывать антирелигиозную вражду, порождать атмосферу страха среди христиан — которые теперь будут задаваться вопросом, не грозит ли им наказание за собственные убеждения — и предоставит властям возможность преследовать людей по религиозным мотивам.

Для правительства, заявляющего о стремлении покончить с ненавистью, либералы, похоже, удивительно рьяно стремятся дискредитировать религиозный текст, который учит своих последователей проявлять милосердие ко всем, включая врагов и недоброжелателей. Если бы они, прежде чем приступать к разработке законов, уделили время изучению послания апостола Павла [к римлянам], возможно, смогли бы постичь сложность человеческого сердца: "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю".

Некоторые задачи находятся выше полномочий любого правительства. Толкование Библии — одна из них; постижение сложной природы любви и ненависти человеческого сердца — другая. Авторам этого антиненавистнического закона в духе Оруэлла следовало бы научиться признавать свои ограничения.